L'ours（The Bear / 子熊故事 / 熊的故事）
这是一部介于纪录片与故事片之间的奇特电影，由《情人》、《兵临城下》的导演让·雅克·阿诺（Jean-Jacques Annaud）执导。本片改编自1885年发生在美国洛基山脉中人与熊之间的真实故事，讲述了两只熊在森林中的惊险经历，完全是写实风格，没有任何旁白，而是凭着绝佳的跟踪拍摄与剪辑，完成了一个关于熊的完美故事。两只熊在其中像两位一言不发、毫不做作的演员，人类在其中出现，但完全是配角，他们只是熊的生活的一个闯入者。（从头到尾，我都在怀疑是不是以假乱真的人制模型在表演，能拍出这样的效果真是book11；据说里面的动物都是马戏团的；另外，值得一提的是，在影片制作过程中，没有一只动物受到虐待或伤害，有些场景是模拟的）
————————
————————
有人打你的右脸
耶稣对门徒说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”
按照通常的观点，旧约是律法时代（惩罚），新约是救恩时代（饶恕）。如果说“以眼还眼，以牙还牙”表明了律法的公义，那么“连左脸也转过来由他打”则显明了爱与饶恕的力量。
律法是另一种形式的以暴制暴。
可能到最后，只有爱才能成为真正的救赎：就像一件银器换回了一个灵魂（《悲惨世界》），一份单纯的信任赢来了一次悔改（《微风轻哨》）。
说起生活，我们有时会说它是“坚硬”的。
但用坚硬对抗坚硬，最后只能玉石俱焚两败俱伤。
如果人生的终点是宁静、平安，那坚硬的对抗就不该是人生的真相。
只是我们现在的柔软太有限，还不足以消解那些坚硬。
懦弱与饶恕的区别是，前者是一种不分青红皂白的应激反应，后者是经过深思熟虑的自我抉择。
《我是大卫》中有一段对话，发生在大卫遭受拳脚之后。
“那你为什么不还手？”
“如果我还手，就跟你没什么两样了。就跟你一样差劲、没用，就没有权利自由了！”
如果受害人坚持加害人必须先道歉，才愿意宽恕，就让自己成为了被支配的一方；主动宽恕，意味着你是自由的。（图图主教）
饶恕，意味着我们不再是受制于加害者的客体，如果我们渴望自由，我们永远都有机会得到……一个凶手……不可能成为我们与自由之间一种绝对性的障碍。是的，我恨恶……一切罪行，我也恨恶在我里头的一切恶念和软弱……我相信一种更高的力量，这力量让我们作为一个宽恕者和一个自由人去提出要求。我们的努力就是对他们的怜悯，是争取，而不是挣扎。（王怡）
能够做出饶恕抉择的本该是人类，影片中却是由一只动物做出，这不能不说是对人类的一次莫大的嘲讽。
达尔文说：物竞天择，适者生存。
当看到小熊被豹子追赶，尽管在情感上不希望小熊成为豹子的食物，但我知道，动物界有它自己的生存法则和生老病死，我无权干涉。就像在《动物世界》上常常上演的，一只狮子猎杀年幼的斑马喂养自己的孩子。
达尔文的进化论彰显了动物性，却遮蔽了人性——一条动物界的生存法则，却引申为你我人类之间的竞争定律。
一个朋友曾说过一句颇有趣的话，他说：“天下无敌”的意思是，天下没有一个人是你的敌人。
这恰恰是人性对动物性的消解。
没有评论:
发表评论