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《窃听风暴》是在一年前看的，一直留在硬盘里没舍得删。很多东西是值得看两遍或更多遍的。
很多时候，我们会把自己投射成电影里的各类角色，不经意间完成一时一地的心境共鸣。
看第一遍时，我只是深深地感触于两个主角最后那场会面。
【心灵风暴】
影片英文名为The Lives of Others（《别人的生活》），又译为《窃听风暴》。有人说《窃听风暴》这个名字译得太商业，但我确实被最后那场伟大的“心灵会面”击中——它正如风暴般掀起我内心的波澜——一条良知之路，联结着一场伟大的会面：他们是不见面的敌我，他们是心心相印的同志，他们在良知的指引下彼此回应。路的两端，他们彼此遥望，身影朦胧模糊，内心波澜起伏。
在那些不动声色的细节里，同样隐藏着一场场触及心灵的风暴（比如魏斯乐看剧作家德瑞曼的诗歌、听贝多芬《好人奏鸣曲》时的表情；德瑞曼在家里扯出窃听设备时的错愕；资料馆里厚厚的供认材料；国安部餐厅里听到关于总书记的笑话时各人的反应）。
（如果不了解相关历史背景，很可能就会错过国安部餐厅里那个关于总书记的笑话——总书记昂纳克早晨对太阳说：早上好。太阳说：早上好。昂纳克中午对太阳说：中午好。太阳说：中午好。昂纳克晚上对太阳说：晚上好。太阳却沉默不语。昂纳克反复对太阳说晚上好，太阳说：我忍受了你一天，现在我投靠西方了。）
看第二遍时，又看出很多初次忽略或尚未想到的东西。正如一篇评论所言：奥斯卡或许就倾向于这样的影片，说是揭露历史却不着锋芒，说是批判人性又温情客气，观众摆脱了揭露尘封的历史带来的撕裂感，被更多地引向感动和体会，而不是反思和沉痛。最后对这段历史感兴趣自然会去埋首书堆，而只为看电影而来的也会收获一声叹息，带着心满意足的微笑离开。
如果说第一次是“带着心满意足的感动离开”的话，第二次则想到看到找到更多，比如下面的评论者们所提到的（因为有剧透，建议大家看完影片后再阅读相关评论）。
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【伦理上的想象力】
“伦理上的想象力”指的是人们出于对于自身的信任，决意过一种符合伦理的生活，觉得那是可行的。它既存在于生活当中，也存在于创作当中。人们感到自己需要有一种比现在的生活更好的生活，觉得自己可以“离地”，走进那样一种生活中去，而不是永远地被某种无能为力的感觉纠缠着。将一种伦理上的冲动称之为“想象力”，是因为那样做看起来是不可能的，是匪夷所思，或者在别人眼睛里是大逆不道的。哪有一个“趴窝”的特工最终被自己监视对象所感染？当多纳施马克联系使用当时东德一些办公大楼进行实地拍摄，监狱博物馆的馆长拒绝了他的请求，因为据这位博物馆长说，在整个东德，像魏斯乐那样“良心发现”的秘密警察一个也没有！而这位年轻人之所以坚持这样写剧本这样来拍摄，是因为逻辑上这是可能的。这就是良心的逻辑，伦理上的逻辑也即想象力。（崔卫平：伦理上的想象力）
【你是有选择的】
布莱希特的名字在这里出现，也不会是未经细思的。他是东德***供在神桌上的社会主义伟大作家。可是他的两部盛名之作，《加利略》和《四川好人》，探讨了同一个核心问题:在面对不公不义的强权时，个人的抉择是抵抗还是妥协？在面对善与恶的拉锯时，个人的抉择是往善还是从恶？
在布莱希特的剧本里，加利略面对教会的压迫，选择了不抵抗的妥协，但是用妥协所赢得的空间设法将自己相信的真理传递出去。所以他的学生认为，他的妥协其实是一种真正的英勇。《四川好人》的道德，使得她无法生存；必须依靠一定程度的“恶”，才能保护她自己，让她的善得以存活。布莱希特半生面对纳粹的国家强权，辗转流离；到了美国，又被迈卡锡反共主义逼迫着交代政治立场。个人面对不义的国家强权时，究竟要怎样做自己的道德抉择，究竟要如何找到安身立命的平衡点，一直是布莱希特作品里最重要的问题。
东诺士马克每天接到很多很多的来信，“有时候，”他说，“我不敢打开，因为，里面有太多痛苦。很多人想来跟我诉说，我只好说，我不是神父，没法帮你告解。但是通过我的电影，人们似乎认识到一件事：你，是有选择的。”
他指的是秘密警察魏斯乐。为了不忍见德瑞曼以叛国坐牢，为了忠实于他在听《好人奏鸣曲》和读布莱希特的诗时的感动，他选择放弃仕途，付出代价:被降职到地下室去做拆信员。统一变天之后，他也翻不了身，仍旧在最卑微的底层艰辛求存，做一个递送免费广告的送报员。（龙应台：你是有选择的）
【为什么我觉得这爱像芒草一样】
在这部作品里，两次提到芒草，两次都是把它用作爱的比喻。什么样的爱能像芒草一样？芒草又是什么？
芒草就是田间杂草。书上说：“芒草为越年生或一年生禾本科杂草”。它属禾科，外形像谷禾，却拒绝像谷禾那样，为人们带来巨大收获。
我见过它，秧田里的异类，农人唯恐除之不绝。它的穗，短而硬，隐隐像细针一样，让人很不舒服。芒草是野生的，不是人工培育的。但它像所有的野生植物一样，弱小而顽强。生于大地，刺向天空。
主人公德雷曼和他那些自杀或未自杀的艺术家朋友，就是民主德国这一秧田里的芒草。按照当时关于人的分类，他们属于“五类人”中的“第四类”：“历史性的人物，不好对付”。按照内部规则，“对付这第四类人不能一步一步地来，一定要在他意识到被监视之前就把他干掉”。德雷曼是幸运的，在柏林墙倒掉之前，他没有像其他“第四类”人一样被干掉。但我们也可以说，他在“政治上”是幼稚的。他居然相信作为一颗芒草，没有被农人注意到。他甚至天真地认为，他没有被注意到是农人的愚蠢。当我看到他在很多年后，从房间各个角落拉出长长的电线时，不禁哑然失笑。但是，在电线后面，究竟谁是滑稽戏的主角？ （俞江：像芒草一样的爱）
【永远都是彼岸更好】
在专制制度下，自由是他们奋斗追求的目标、生存的意义。但一旦专制的围墙倒了，生存的意义也随之消失了。柏林墙倒掉后，直到HGW给他灵感，德莱曼没有再写过一部作品，“还有什么值得写的呢？”文化部长说。这里面未尝没有布莱希特的影子，在不平等的社会里追求平等，在不自由的社会里追求自由，他们在哪儿都不会满意。总之，无论对于知识分子还是普通民众，永远都是彼岸更好。（锦瑟：扫罗如何变成保罗？）
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