49，无题
消磨时间的最好方法莫过于吃喝，中国的饭局特别多。我已经发了短信给周月阳姐姐，告诉她葬礼的事情，这场葬礼上吸引着的食客早已习惯性地消磨时间了。热闹的是活人，而安静的是死人。对不起，我也很安静，但过了饭点要蹉跎时间就很难了，聊天打麻将倒是不错的选择，可惜我不会，只能在一旁写东西。并作为“孝子”去端文书了。
奶奶的四个儿子他们都去端过，别人的态度我不知道，但我知道的是，儿子辈端文书，就是做再多的揖，下跪，我未曾听见一句怨言。可是母亲们，隔了一代，感情就会变淡了吧。
50，孩子
我记得大哥端过文书，下来后向我抱怨着，声音太吵，叫声太噪之类的话。对此我只能耸耸肩膀，像我这样假清高的酸腐文人太少了。人家真文人都去讨论文凭的真假去了，我就还没拿到。我能提供的只有姨娘们小时候的调皮了。大家谈起我的“造反”，咀嚼得津津有味，童年是用来回忆的，而且是用来被大人们吃甘蔗一样回忆的。我的记性本来就不好，被提一下也罢，说不准会记起奶奶的真正死因。
51，死因
奶奶是5月1日住的院，5月3日我在川师上网时，二哥在QQ上发个短信给我，是脑溢血住院的。奶奶年纪大了，坐在凳子上理菜，时间一长，猛的一起身，就送进了医院。
追悔不知道是不是有用的，我的回忆不像是恐怖电影，拿一个遥控器就可以倒退时间。在川师的几个月里，我都在忙着挥霍自己的青春，奶奶的最后的日子却是珍惜说不得的。
老年人一天是睡不了多久的，生的焦虑让老人的睡眠时间不断减少。还是那句死后自会长眠的话了。我们当然是不懂的，我们是新一代的80后，90后，我们以为自己在没有上课的时候就可以一觉睡到中午，我们以为熬夜打游戏是一种时尚。
52，死神
脑溢血以后被送进医院了，因为医疗费用问题和技术问题，又出了院。其实主要还是技术。医院没有错，所有人都尽力了，奶奶是穷，儿子四个也还算能付费，更何况还有医保。
但死神一直会伴随在我们的身边，逃过了初一的我们会再次被认为很幸运地逃过了十五吗？恐怕不见得。
生命的无奈要到终点才能知晓，行走在路上会去享乐风景，谁都不会提起，开在路旁的罂粟花吧，其实罂粟花到处都有，只不过我们在装着看不见罢了。
我很抱歉，关于奶奶的住院，由于学业的原因，孝道我们是尽不到了，而所有的忏悔是没有用的。
天国生活的奶奶应该是很幸福了吧。
53，中西的葬礼
当然她是吃不到了我们的350元一桌的菜了。而应该送神的，诵经的还得继续，中国的葬礼在于热闹，只要是热闹的目的达到了，管你是聊天麻将做法事，相比老人会很开心。
西方的葬礼是安静的，在于哀悼为死者的生命，鲜花墓碑，那才是真正的尊重生命。
我并不喜欢中国式的葬礼，但我在震天的诵经中看到了一种升天的号角。论境界高低，倒是中国的高，西方的人是直线思维，不比中国的循环轮回，不懂得“盛极必衰”的道理。
54，老人的泪
五舅婆的哭泣最为伤心了，论辈分要算是奶奶的姐妹吧。中国的血亲不管也罢了，但五舅婆的恸哭让所有人为之动容。老一辈的人来看奶奶，一是亲戚关系，一是触景生情，知道自己不久于人世，叔本华式的悲剧又会上演，我们明明知道死亡的结局，但我们无力阻止。每个人都是预言家或者是骗子。要么是“我一定会死”，这句话总会灵验的；要么是“我不会死亡”这句话一定是自欺并且欺人的。
55，一成不变
平辈的叔叔阿姨们来看奶奶，更多的是交际关系，对死者只会有泛泛地敬意。假如我们这孙子辈的来看奶奶，不是当事人，就只会想出去游玩吧，或者是哪里又有好吃的东西，对烧纸也是兴趣颇多吧，总喜欢调皮捣蛋，让大人们哭笑不得呀。
性格内向的孩子看着那些造反王，心中难免会有自己的影子。
我想，这和年代没有关系，唐宋也好，明清也罢，还是说那些民国的新世纪的，90后，00后的也好，他们的生活都是一成不变的。
56，沙子
不管我们是否承认，生命的流逝是个巨大的沙漏，五舅婆的哭泣，那些发自肺腑的眼泪，我希望可以堵住流动的沙子，让它们暂停一会儿。其实当奶奶的遗体停放在灵柩，生命的沙漏早就横放在灵柩里，早就停止了流动。
57，黑纱与冷漠
天空渐渐灰暗，月亮也穿起黑纱，我们或袖子或胸口上的黑纱，要求暂时收起来。据说在餐馆里同样有过寿的筵席，冲着这个不吉利是我们的过错，或许戴上黑纱没有什么，但真心待黑纱的，除了父亲四个，没有几个了。
母亲也带着，装着不在意，离了灵堂，便迫不及待地扯了下来。我认认真真的别在胸前，不管他人的感受。
来到这里的人好像都有这样的动作：先是竭力装着哀伤，怕被别人看破哀伤下的麻木。而后谈笑风生，仿佛灵柩里装的不是人类吧。
我不会在意别人的看法，做好自己的事就是了，奶奶是不会说话的，爱的反面不是恨，而是漠不关心。
58，我的过去
想起上学的时候，被恰恰原香瓜子的人当做小丑一般去做串场嘉宾，在川大表演却无人理解的场景，总觉得自己像是在刑场上的一只待宰的羊，狼的眼睛倒还罢了。问题是下面的人像是狗的眼神，因为狗是不吃羊的，至少我是这么认为的。
学习精神与娱乐至上自然也是绝缘的。尽管川大的学子们没有给我好的脸色，但他们钻研论文的精力也不会分到这无聊的选秀节目上来。浮躁的急促的，还是其他的都不说了。打麻将的人和选秀的人没有什么不同的，有的时候人们很无奈，他们为了一种恶，不得不放弃另一种恶。
59，走圈的前奏
吃过晚饭过来，原本以为要进行下午的诵经送神，但被告知要进行一项大型的活动，“走圈”。
我打起十二分的精神等待这走圈，果然那，我还是孙子辈的，只会看热闹而已了。
大哥的女儿但冬琴到处乱跑，我是做叔叔的人了，确实一点不稳重，原计划9：30开始的走圈，因故推迟到十点，这个“因故”是很复杂的，如“人情”一样复杂。
60，清帐的工作
清帐的工作9点就开始了。车辆交通、骨灰盒、人情、红封、一条龙。钱钟书说学生的卷子像是脏衣服一样，怎么洗也洗不干净。我看，人生的账目就像是麻线团，快刀斩不断的，保不齐还把刀儿缠在里面了。
争论是钱式幽默还是韩式幽默没有意义吧，周立波拿个说饶舌的就往海派文化上套，是我孤陋寡闻了，境界不高。
于是只有等着了。那些道士大概知道等待是最残酷的刑罚了吧，心理变态的人最喜欢用等待去折磨别人了。而睡觉真的感觉光阴如梭。于是他们恍恍惚惚，似醒非醒看着我们的父母在那里清算账目了。
61，中年丧母
想必儿子媳妇们终究是外人了，也不信他们老人的一套，自视与众不同，是到走圈来也没有和父亲几个一路。悲伤的是“中年丧母”，即使是自然规律，我们也不愿意承认，能拖一天是一天，有时真的希望阴间的政府由中国人担当，这样体贴人性的办事效率可以让我们侍奉老人颐养天年。
62，画圈
走圈最讲究的莫过于画圈，白色的圈子供奉着四方的神灵，中间的牌位是奶奶。若专业一点，是要用专门的白粉洒在地上。只不过我看到的是半袋雕牌。
摆上碗儿，里面有纸花，另外还有糖果和酒。道士们眨眼间变成了和尚，穿着袈裟，拿着禅杖。至于在碗中倒上黄色的鲜橙多，让我实在疑惑。咋一看，这不中不洋、不土不俗的风格有点曹元朗的“拼盘骈伴”的味道。白色的粉末画出一个大圈，四个小圈。在圈之间有四个繁体的东南西北，南一侧的大圈外面还画了一个禅杖。在下来就是搬蜂窝煤、插蜡烛和香火了。
63，香火
以前我一直以为蜂窝煤只是用来烧火的，现在我知道了，原来蜂窝煤还可以用来插香火。一物多用是常事，但始终比不上那个甘蔗可以烧烤可以射雕之类的强大新闻，或许凤姐的胃药对他们也算是行个方便了吧，香和蜡烛都烧尽了，又换了一付，就是为了等那些算账目的而燃烧。曾经记得有个传说，每个人都是一截香火，燃烧完了就会有地狱来的少女把他收下，我蹲在一旁撕着黄色的纸钱，把它们轻轻放进火中，不一会儿全成了灰烬，卷着的火舌有纸钱送来，贪婪的吃了下去。
64，冷了烫了
下午时候，端了口大锅里面整整齐齐摆了一圈钱纸，放在门口燃烧，足足燃烧了半个小时，到现在锅还是很烫，摸着没有冷却的倾向，而奶奶到现在还是很冷，不要紧吧，明天上午8点40就会很烫了，烫到只剩下和锅里的灰烬和抹在地上的白粉一样的粉末。
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